关于高中优秀作文集锦6篇
在生活、工作和学习中,大家对作文都再熟悉不过了吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢?下面是小编精心整理的高中优秀作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
生命是渺小的,就像大海中的一粒粒金黄的细沙;生命是伟大的,就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。父母给予了我们生命这个美好的东西,它很珍贵,属于我们只有一次。我们生活在这个世界上,会遇到许许多多苦难。有人在苦难面前倒下了,也有人在根本不算苦难面前,轻易舍弃了自己的生命。
在一次讨论会上,一位著名的演说家迈着大步走上了讲台,手里高举着一张钞票。他面对会议室里的200个人,问:"有人要这20美元吗?"一只只手举了起来。他接着说:"我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团,然后问:"谁还要?"仍然有人举起手来。
他又说:"那么,假如我这样做又会怎么样呢?"
他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚踩它。然后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。
"现在谁还要?"还是有人举起手来。
读了这篇文章,我有了很深的感受,无论演说家如何对待那张钞票,人们还是想要它,因为它并没因为脏、皱而失去价值,它依旧值20美元。在人生的道路上,我们会无数次被失败或碰到的挫折击倒。但是,我们应该相信,我们的生命和这20美元一样,是永远都不会失去价值的,我们要把自己的生命当成无价之宝,永远地珍惜它。
在学校,我们经常会看到这样的场景,走廊上,几位同学横冲直撞,根本不去顾及身边的同学;栏杆前,有同学踮起脚尖,甚至爬上栏杆,好奇地向下张望;楼梯上,一位同学不是走下楼,而是坐在扶手上滑了下去……
每当看到这样的情景,我的心里就像有一只小兔子一样嘭嘭直跳。这些同学有没有想过这样的行为会导致什么样的后果呢?在走廊上飞奔的同学一旦相撞,往往鼻青脸肿、头破血流;栏杆上的同学一旦掉了下去,后果是可悲的;从扶手上往下滑,只要稍不注意,就会跌落,导致骨折、脑震荡……人的生命是脆弱的,生命一旦发生什么意外,会留下永远的伤痕;健全身体一旦失去,将永远无法挽回。
我们的生命是用来珍惜的,是用来热爱的,是用来爱家的,爱国的,爱这个世界的,千万不要因为一点点微小的困难而轻易放弃了自己的生命。
生命仅有一次,我们应该热爱生命。让自己活得更加光彩。
天之北,可有朔风凛凛冰雪若琉璃?天之南,可有春雨纷纷杏花似人面?天南地北的人们活在各自缤纷的世界里,却又同时忘却了身边的风光无限,殊不知:景在咫尺,更待心系。
生命就是一场美丽的邂逅,不必在这个长和宽都望不到边的世界里苦苦寻觅,无需在滚滚如东流水的历史长河中艰涩追寻,无论何时何地,身边总会有无限的美丽为你相守,待你问候。可我们中的大多数人,却陷入了比“缺少一双发现美丽的眼睛”更悲惨的境地:只是因为一个“忙”字,便舍弃了近在咫尺的风景,让心与美丽,长久地分离。最终,便应了林徽因口中的“忘了当初想要的是什么,如今得到的又是什么”,心灵中美感的剥蚀,往往要比美景自身的消亡,来得更为剧烈和可怕。
所以,守一份近在咫尺的景,还要有一份时待心系的闲。我们无需像梭罗那样“坐在南瓜马车里”垂钓漫天繁星,也不必仿效林逋的梅妻鹤子,逍遥流年,但是,我们不能对“浮云白日,山川庄严温柔”无动于衷!可是,现实的我们,更多的时候,是心灵之中那些充塞着世俗的功利气息与忙碌的自我认知的杂质阻碍了我们与美景之间那条通行的路。心路被封,我们无路可走,便会更加决绝的弃美景而去,可这世间美景,又有多少能容许我们在紧缩的生命里将它们弃掷迤逦?
景在咫尺,更待心系。这不仅是景对人的期许,也是人对自己初心不改,对世界充满关怀的一种责任的担当。当我们左与正襟危坐的官场毫不相容,右与美丽、优雅,认真割袍断义的时候,不妨想一想延参法师在呼伦贝尔草原上写下的句子:心与外界的世界,不是相对,而是融合。我们应该以最真挚虔诚的态度拥抱热爱美丽与奇遇的赤子初心,像缪尔一样,发现“走向世界,其实是走向内心”的奥秘,然后懂得珍惜每一度经历的美丽,每一刻安享的恬静,让不再浮躁的心无限接近那近在咫尺却总被遗忘的景,系住了,便不再解脱,让曾经的背弃与冷漠走远,迎来心灵的脱胎换骨,此心与世界,便相依而应和。
景在咫尺,恬静与淡然一直不曾远去;
更待心系,心理与世界更是保持契合。
无论是身在天北,身边有塞北秋风野马;还是身在天南,身边有江南春雨杏花,这咫尺之间的景,都值得作为我们摒除世俗时的心灵归属,带我们,完美地走完这一程与美景邂逅的生命。
所以,咫尺有美景,或天北而萧然,或天南而灿然;心系此处时,但求长得相依,不愿瞬即脱离。
史铁生在生命的最后几年曾留下这样一段话:往事和故人,就像片片落叶似的。它们从黑暗中飘转进光明,又从光明飘转进黑暗。当我用记忆去回忆这些落叶,它们再次飘转进一片新的明亮之中。
几个月来,我一直细细品味这段话,觉得它有一种魔力,让人生的顿悟和对过去的品味一起飘转进此时此刻的明亮之中。向后回望,我们做出的许多努力,会不会因时光而贬值,抑或在那个时间点上熠熠生辉。落叶依旧是落叶,在如今窗口旁倾斜而下的新的阳光之下,它的含义是否会变得不同,它的意义是否值得我们为之付出而不觉得挥霍了光阴?
一天,南怀瑾的学生周梦蝶显得闷闷不乐。师傅叫他也不搭理。南怀瑾问他原因,他说,我成天学习诗文,虽小有成就,但依旧担忧前程,不知人生之意义。南怀瑾听后,说,是啊,前途有量,后患无穷。南怀瑾的“前途有量”告诉了我们必须守护住此刻的快乐,与其一味地把人生马力开到最大,盲目去追,不如选择驻足、停留。
蓦然回首,我们才能看清人生价值之所在。当我们认为今天之前的自己一直活在无悔之中时,日子还会逐渐走进,成为明天,后天。但今天与昨天,绝不是静止的火车与行进的列车之交错。以为自己在前进的假象,只是因为我们在岁月的前行中渐渐成为了另一个自己。
有些人不是担心自己被过去抛下,而是不知道怎么继续走下去,就像《飞屋环游记》中那个叫卡尔的怪老头,年轻时和妻子立下一个去梦幻岛的约定。当他的妻子去世多年后,这个梦想一直支撑他面对今后的人生,但它始终成为卡尔的枷锁,让他难以笑对生活。当卡尔偶尔因一个小男孩的帮助明白了那只是座房子后,他的执着终于释然。我想,他终于走出了痛苦,迈出了人生中最伟大的一步。
时光是善变的。过去了的和未知的都害怕光阴惘惘的威胁。只是蓦然回首,才会意识到自己的错误和无知,就算生活中有无数的不顺,它们都已经成为过去了。我们应该大步向前,而不是一路回头看。心中怀揣着这份感受,这些被打上时光烙印的落叶,也终能从黑暗中飘转进我眼中的明亮里。
“昨夜芙蓉初带雨,枝枝蔓蔓烟波里。朵朵含露傲霜寒,花容脂粉颜如玉。”……
一曲《芙蓉赋》醉了多少人的心。花开又花落,轻柔的瞬间定格在纯洁的永恒;贞烈的过程留下温香的回味……
出水芙蓉梦萌动
“清水出芙蓉,天然去雕饰。”
淡淡的烟雨中,温香的芙蓉缓缓浮出水面,轻轻的,柔柔的……她小心地怀揣着那份喜悦,夜雨朦胧中突显含苞之美。酝酿已久的梦在她的心中起伏,明天的波光花影,将分外妖娆。
可人的芙蓉令我心潮荡漾,油然而生一种冲动——一种渴望梦的冲动。就这样,一个小小的梦在心中浮现,同出水芙蓉一样,这个奇妙的幻想让我对明天的明天充满了希望。请水芙蓉带给我纯洁的梦。
木末芙蓉醉心殇
“水边无数木芙蓉,露染胭脂色未浓。”
娇媚的木芙蓉默默地立着,尽情地展现她婀娜的衣姿。但她不张扬,自如地变换着五彩的衣衫,忧郁的枝蔓无力地舒展着,粉嫩的花瓣也散落一地……荣华虽短暂,但她的笑让人酥骨,让人心醉。
淡淡的芙蓉香中,我的心醉了,无法自拔。在芙蓉轻柔的呼唤中,我看到了令我停滞不前的伤疤以及那伤心的过往,我深陷其中,忘记了原本的梦,忘记了明天的明天该向哪边走,忘记了一切……我已无法从悲痛中解脱。木芙蓉勾起了我对那些不堪回首的往事的回溯。
拒霜芙蓉梦初华
“千林扫着一番黄,只有芙蓉独自芳。”
在凄凉的晚秋,霜侵露凌,惟有芙蓉不减风情,依旧艳丽如初,坚强地抵抗寒霜的冷侵,独立于世。那布满伤疤的双臂不再消沉,反而为寂凉的季节增添了浓重的一笔,也在我心中留下了重重的一抹。
在伤心不振中,我看到了拒霜芙蓉的魅力,在风霜中仍暗底飘香,坚毅傲骨。我恍惚觉悟:落下伤疤是为了更好的开始。落寞、寂寥及过往的伤痛,是霜是风,我若娇弱,风霜侵身;我若坚毅,风霜无阻!
梦,我的梦,才刚刚开始而已……
陀思妥耶夫斯基故居在陈旧中零落的寒酸,昭示着这位伟大的俄罗斯作家曾经历的苦难。也许我们会为他生前的十年流放、穷困潦倒而叹息,但我却认为,正是此番经历造就他后半生文学的辉煌灿烂。
是的,经历之重,重在它承载并孕育着未来。
“世界以痛吻我,要我报之以歌。“泰戈尔在如是说时,必然在回想着曾经的那些凄风苦雨。但数十年的经历,却终究开拓了他不同于常人的心怀。《新月集》中的文字如一弯浅月发出柔光,轻抚着每个人心上的伤口。这是苦难的经历带给他面对未来的新生。铁树历经十年捶打才开出火红的花,是在旧枝上绽出新芽,这边便是经历对未来最好的馈赠。
同样的,我不由得思及从陕西黄土中走出来的几个乡土文学的奠基人。关中大地的陈忠实,他的经历是否来自于他笔下的“白鹿原”,那带给他关中人淳厚朴实的农田记忆便如催化剂一样在笔端注入了源源不断的活力,让他在未来的创作中让关中平原的精神生生不息的流淌。相隔不远的路遥,提炼着经历中陕北农民的固执与坚守、野性与浪漫,文字中又是另一番滋味。细嚼之下,总能品出乡土经历在其未来创作中赋予的根脉和性灵。
而更有一些人,不仅从自己的经历中演绎未来,他们解析着一个民族,一个时代的经历,从这之上生长出一个国家更加刚强、深厚的姿态。
当殷墟已成为废墟,我看着余秋雨仍驻足于它的身旁不肯离开,因为他知道这里有中华民族的经历,他将勇这样的经历叩问中华的未来。风雨天一阁,他凝望着典籍经注,从浩如烟海如今的残余中抽离中华文化的模样,而呼唤着未来古国扎根于先贤文明向上生长;迢迢阳关路,亦是他抚摸着阳光的废墟思朝代更迭,文人傲骨未变,希望有朝一日中国的文化人也能存那铮铮傲骨踏遍古迹、开拓未来。他的经历,折射出中华的经历,让现在的华夏儿女回望飘摇的中华大地,再筑起中国文化的固若金汤。
这些,便是“昨天”之于“今天”的意义。
看着亟待兴复的中华文化,我不由得念及曾读过的一篇文章。那之中讲述了罗马人面对昔日文明的遗迹,用淡然平和的目光注视着,不建高楼,不照亮灯,保存着“昨天”的厚重与象牙白的柔光。因为他们知道,他们的民族将从遗迹中汲取力量,再图明天的光华。
我想,我们的经历,我们民族的经历,不是断壁残垣的血与泪,而应是我们最自信的希望与曙光。
让经历成为一种根基与力量,便是让未来在此之上更筑繁华。
老家后舍,本在山中,原名叫卧龙沟,后改叫朱沟,缘自村子里全是朱姓人家。
老家四面环山,一条小河从村中流过,滋润着老家那片贫瘠的土地,也给老家增添了许多生气。
老家环境沁凉,景色宜人。每到春天,那漫无边际的绿,高高低低的绿,深深浅浅的绿,加之有名无名的花儿点缀其间,着实叫人心醉。原来沉静不起眼的或远或近或簇拥或独立的泥瓦房,静静地停泊在无边的绿波之中,整个村庄、原野也就有了古典般的诗情画意。这时,片片白云从村子上空飘过,悠长的'牛歌飘荡在绿野的上空,红男绿女出入田间。一场紧张的春耕之后,播种便开始了。老牛拉着犁吱吱呀呀地唱,空气中散发着泥土的气息;风车洁白的帆在不停地转,把一股股清亮的河水送入田间;一只只白色的水鸟上下翻飞,留下轻捷的身影。即使不是诗人的俗人,心中也会长出诗来。
而到夏天,色彩有了变化。绿意更浓了,更深了,而有些绿,却开始转黄。这时,布谷鸟“刮哥刮哥”,在成熟的麦田上空飞来飞去,催促人们收割。金灿灿的麦子刚从乡亲们的镰中扬起,汗水掩饰不住收获的喜悦。青蛙们在绿草丛里跳上跳下。每当夜色降临,村中的麦场上便是纳凉的绝佳去处。吃罢晚饭、洗完澡的男男女女,手执蒲扇,提着凉席,从四面八方蜂拥而来。在麦子的余香中,男人们抽着旱烟,天南地北地胡侃;女人们三个一簇、五个一团,聊起没完没了的家事私密事;步入谈婚论嫁年龄的青年男女,这时则悄悄地避开父母,流连于绿树丛中、田间小路,呢喃缱绻。有时,忽然瞥见偏居一隅的中年妇女裸着上身纳凉,吓得掉头就跑;小孩子呢,最不安分,东奔西跑,满场乱窜,或捉提着小灯笼的流萤,或扎人堆躲草堆,尽兴地捉迷藏;也有躺在舒适的凉席上、枕着妈妈大腿的,在数天上的星星,寻觅故事中的牛郎织女……这时,夜风轻轻吹过,上帝的手温柔地抚摸着芸芸众生古铜色、乳白色或粗或嫩的肌肤,天地之间,一片恬静。人们说够了玩够了也笑够了,于是鼾声四起,酣然入梦。
秋天是老家最丰盈的季节。鼓鼓的黄豆荚又哗啦啦地登场;玉米,挺着丰满的胸脯,多情地等着农人;高粱羞红了脸,向大地颔首致敬;垄中的山芋,迫不及待地支开泥土的缝隙,好奇地打量着外面的世界……金色的外衣卸去了,彩色的裙裾褪下了,收获后的田野,此时正像刚刚分娩后的母亲,裸呈于人们的视野,脸上荡漾着无边的幸福。不知不觉,蝉鸣声儿淡了,枫叶儿红了,山上,满是秋的报信员——似血的枫叶。有地躺在地上倾听大地母亲诉说历史;有的随风飞舞,犹如一群红蝴蝶在与清风嬉戏;还有的站在树梢上,了望远方。山儿披上它们组成的巨大红纱衣,别具韵味。微风拂过,红纱衣也与风儿互相迎合——-舞动起来。山、水、人,互相映衬,相得益彰。融合汇聚成了这独特的秋日美景! 而冬天,则是老家闲适的时光。该收的收了,该种的种了,该施肥的施肥了,还担心什么?于是,有人运筹起来年的农事,有人搞起了家庭副业,而妇女们则开始张罗起过年的事了。比如给孩子买件新衣服啦,给老人做件棉袍啦,给自己的丈夫做双棉鞋啦,还有哪家哪家祝寿娶亲要准备人情钱啦……这时,凛冽的北风从西伯利亚匆匆赶来,捎来上帝签发的纷纷扬扬的洁白的名片,春节临近了。庄里杀猪的杀猪,宰羊的宰羊,蒸馒头的蒸馒头,做豆腐的做豆腐,扫尘的扫尘……满村洋溢着欢声笑语。彩色的年画,彤红的春联,脆响的鞭炮,又将老家的男女老少带入全新的一年。即使在那些困难的岁月,乡亲们宁可平时节俭,但过年时总还得想方设法,尽可能地装点些欢乐,最起码把家里家外打扮得亮亮堂堂,一来图个吉庆,二来寄希望于未来。
现在的老家,虽然地处偏僻,沉寂,但依然美丽。闲暇之时,常常去村口,和老人聊聊天,道些家长里短,感受着哪份恬淡自然,人情冷暖。看着那一排排的泥瓦房,心中不由升起一份牵挂,一份相思。
文档为doc格式